雅虎中国又换帅了，前一天还听谢文自称正待业之中，第二天就听闻已经上任雅虎中国的掌门人了，变化之快令人目眩。据听了算命先生的话而改了名字的曾经大名鼎鼎的吕先生说，雅虎选中谢文是因其对Web 2.0有开拓性的成就，看来这个歪脖2.0还真的是一个香饽饽。近日一直读周思源老先生的《红楼梦创作方法论》，其中有些对《红楼梦》的分析片断却让我忽然想起了如今网上火热的歪脖2.0，也就是专业术语中的Web 2.0。两百多年前的曹雪芹先生却与当前的互联网潮流有着如此的默契，真是一件非常有意思的事情。

《红楼梦》总是神龙首、尾、身、爪各露一角，偏偏就是不让你看到全部，颇得《老子》中“有生于无”、“大音希声”、“大声无形”之真传。第十三回《秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府》中写到贾家人听闻秦可卿之死时，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。”。这一句，颇让读者纳闷，秦可卿本已经病入膏肓，这是合家皆知的，然而合家对她的死表示“纳罕”、“疑心”，这明显没有道理。她的死，合家若是“无不伤悲，都有些叹息。”这还说得过去，可是为什么偏偏要“纳罕”和“疑心”呢？究竟是纳罕什么，疑心什么呢？曹公在书里面却没有明说。这句话便是对Web 2.0的一种运用了，我们完全可以按照自己的想法去猜测，也可以去深入研究《红楼梦》的版本从而找到答案。

实际上，在甲戌本眉批中就有“九个字写尽天香楼事，是不写之写。”而回末还有总评：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。于是，我们又可以按照这两段批文去猜测和演绎，87版央视的《红楼梦》不正是将这个环节给添加上了么？这实际上已经成就了Web 2.0的模式。

Web 2.0是2003年之后互联网的热门概念之一，一般是对相对Web 1.0的新的一类互联网应用的统称。Web1.0的主要特点在于用户通过浏览器获取信息，是被动的接收者，往往没有网站内容建设的参与权。而Web 2.0则更注重用户的交互作用，用户既是网站内容的消费者，也是网站内容的创作者。Web 2.0技术主要包括博客（BLOG）、社区（BBS）RSS、百科全书(Wiki)、网摘 、社会网络（SNS）、P2P、即时信息（IM）等。也就是说，自从进入歪脖2.0时代之后，网站更加侧重与网民的互动性，将他们变成自己网站内容的创作者。

文字在《红楼梦》之前往往都是施动者，我们只有默默地被动接收信息，无参与创作之可能，而《红楼梦》中伏笔重重、不写之写的地方也数之不清，使得大家可以按照自己的想法、顺着文中的暗示和线索来构想出另外一段故事和情景。这种歪脖2.0模式对于作者来说亦有很大的好处，使得笔墨不至于铺陈得太开而难于收笔，也可以使得故事能够有着无限的拓展，此举真是一件十分讨巧的事情。而如今互联网火爆之概念名词Web 2.0也就是逆旅所戏称的歪脖2.0便是得到曹公的衣钵。

Web 1.0时代犹如魏晋之士族门阀时代，士族的地位是传承性质的，父为官，则子为官，子子孙孙皆为官，而普通庶族百姓只有被动接受的份，无力去改变自己的身份地位，唯一的出路就是造反，有如歪脖1.0时代网友只有通过黑掉整个网站来突显自己的价值一般。歪脖1.0时代的网站如同今天的“铁老大”，整日里板着一张张冷漠的面孔，它们发布啥就是啥，网民是改变不了的。网民也很难去表达自己的意见和看法，这是一个僵死的、停滞的时代。然而到了歪脖2.0时代便不同了，网民可以自己地进行创作加工，而创作出的内容又很快能够在网站上得以体现，如今的猫扑便是在这样一种模式下逐步发展壮大起来的。“朝为田舍郎，暮登天子堂。”有了这样一种激励机制，也就有了无穷的动力和源泉，从而能够保证网站的血液能够保持新鲜，亦能使小民的才华得以充分的实现。若没有这歪脖2.0，大约网上如今只是充斥着陈凯哥哥的《无极》，而没有胡戈哥哥的那块多滋多味的馒头了。虽然都是俺们的哥哥，两人的手艺总是不一样的，小民们多出一道菜来还是非常开心的。

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